植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山


植樹節(jié)



植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖1)

讓我們來看看一棵50年的樹究竟能創(chuàng)造多少價值



> 按每年平均釋放1噸氧氣計。50年生產(chǎn)氧氣的價值約為31250美元;同期防止空氣污染的價值達62500美元;
> 防止水土流水及增加土壤肥力,所產(chǎn)生的價值為68750美元;
>為牲畜遮風(fēng)擋雨和提供鳥類筑巢、棲息,促進生物多樣性方面,所產(chǎn)生的價值約為31250美元;同時創(chuàng)造動物蛋白的價值約2500美元;
> 它還不包括大樹每年所結(jié)花果所產(chǎn)生的價值,不包括調(diào)節(jié)氣候、美化環(huán)境的價值等。

植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖2)
植樹節(jié)是我們對大自然的愛護,
也是我們對環(huán)境的責(zé)任。


而在古代時期就發(fā)生了很多關(guān)于植樹的軼聞趣事,

我們一起穿越回古代,

看關(guān)于植樹的故事。




植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖3)


中國古代名人植樹佳話

東晉田園詩人陶淵明,生平最愛植柳,他不僅在隱居的田園水邊廣植柳樹,還在堂前栽了五株鵝黃柳,自號“五柳先生”。他賦詩道:“榆柳蔭后園,桃李羅堂前”、“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”從這些傳世佳句中可見陶淵明的愛柳之心,所以世人稱他為“柳癡”。



植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖4)
▲明代 沈周《青綠山水軸》局部


唐代柳宗元任柳州刺史時,一上任便大力提倡植樹。在《柳州城西北隅種柑樹》這首詩中,他說“手種黃柑二百株,春來新葉遍城隅”。他精通植樹之道,在《種樹郭橐駝傳》中把植樹要領(lǐng)概括為:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,可謂植樹行家里手。他還發(fā)動民眾綠化柳江沿岸,帶領(lǐng)百姓在柳江西岸大面積種植柳樹,并作《種柳戲題》詩:“柳州柳刺史,種柳柳江邊,說笑為故事,推移成昔年?!?/span>


植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖5)▲明代 藍瑛《白云紅樹圖軸》


唐代文成公主到西藏嫁給松贊干布時,特地從長安帶去了柳樹苗,種在拉薩大昭寺周圍,以表達對柳樹成蔭的故鄉(xiāng)的思念,于是這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”,如今已成為漢藏兩族友好交往的歷史見證。


宋太祖趙匡胤對種樹能人格外器重,會免除其賦稅以示鼓勵。趙匡胤還將植樹實績與官員考核直接掛鉤,凡植樹實績斐然者可優(yōu)先升級。宋太祖還頒詔規(guī)定,砍伐棗樹、桑樹作薪柴燒的人要受到懲罰。


植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖6)▲清代 惲壽平《仿古山水冊》局部


宋代文學(xué)家歐陽修任揚州太守時,在平山堂掘土種植柳樹,他在一首詩中寫道:“手植堂前重柳,別來幾度春風(fēng)。”如今,在揚州大明寺平山堂還有一株“歐公柳”。


蘇東坡堪稱“植樹模范”。少年時代他愛種松,他在《戲作種松》一詩中詠道:“我昔少年時,種松滿東岡,初移一寸根,瑣細如插秧”。蘇東坡?lián)魏贾荽淌窌r,修浚西湖,筑起長堤,“植芙蓉、楊柳其上,望之如畫圖”,后人將此堤稱為“蘇堤”,留下了“蘇堤春曉”的著名景觀。他謫居黃州時,在“東坡雪堂”前廣種柳、桑、竹、棗、栗,留有詩句“去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺”。他被貶定州時,栽下的兩株槐樹,如今仍生長在河北定縣文廟前院,人稱“東坡槐”。


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▲元代 錢選《王羲之觀鵝圖全卷》局部


宋代王安石喜歡種竹、栽桃。賦有詩句:“乘興吾廬知未厭,故移修竹似延雛”,“舍南舍北皆種桃,東風(fēng)一吹數(shù)尺高”??梢娝麑χ矘涞臒釔鄢潭?。


宋元之際的文天祥愛好植樹。在江西吉安縣固江鄉(xiāng)的侯城書院,有兩株枝繁葉茂的柏樹,距今已有七百多年,這是文天祥少年時代在此讀書時所栽。當(dāng)時共種五株,其中有一株是尾梢入土,蔸根朝上倒栽,大家對此頗為奇怪。文天祥說:“吾異日大用,必盡忠報國,此柏當(dāng)年也?!?/span>后來,這棵柏樹枝葉倒垂,別有異趣,歷代名人紛紛慕名前來瞻仰它的風(fēng)姿。


植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖8)▲清代 王翚《仿古山水冊》局部


明代是植樹工作得到大力推廣的時期。朱元璋在一系列振興社會經(jīng)濟的措施中,就有植樹造林一項,“凡農(nóng)民田五畝至十畝者,栽桑、麻、木棉半畝,十畝以上者倍之。”他對善于利用空地植樹的人實行免稅,而對不完成植樹任務(wù)者有懲罰,對砍伐樹木者也要治罪。


明代詩人楊升庵喜歡種桂花樹。他的居所瀕臨湖畔,他沿湖種上許多桂樹,其湖名曰“桂湖”。楊升庵有詩云:“寶樹林中碧玉涼,秋風(fēng)又送木樨黃;摘來金粟枝枝艷,插上烏云朵朵香。”一到金秋,“桂湖”上綠桂成蔭,十里飄香,賞心悅目。受其影響,新都人種桂蔚然成風(fēng)。


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▲明代 仇英《桃源圖卷》局部


晚清重臣左宗棠收復(fù)新疆時,所到之處都要動員湘軍在大道沿途遍栽柳樹,稱為道柳,用意在于鞏固路基、防風(fēng)固沙、利行人遮涼。后來,人們便將這些柳樹稱為“左公柳”。兵部尚書楊昌浚見到連綿不斷的“左公柳”后,不禁賦詩稱贊這一壯舉:“大將籌邊未肯還,湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)度玉關(guān)?!?/span>



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中國古代常種哪些樹


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槐  




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▲清代 沈源、唐岱《茹古涵今》局部



槐樹還是后世皇家宮苑內(nèi)必植之樹,故槐樹又有“宮槐”的別稱。此外,衙門、學(xué)校、街巷也都喜歡栽植槐樹。西漢時,人們稱政府機構(gòu)為“槐衙”,稱讀書人聚集的會市為“槐市”,就是因為那里遍植槐樹。

但槐樹真正被賦予感情寄托是在明朝。明初,朝廷將山西人口大規(guī)模移往全國各地,出發(fā)地點即是洪洞縣一株大槐樹,故民諺有“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹”。槐樹也從此成為中華民族“尋根文化”的符號。

植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖12)

植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖13)
柳  




植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖13)
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▲清代 惲壽平《山水花鳥圖冊之山水》局部



在中國原產(chǎn)樹木中,柳樹是陽春三月最奪風(fēng)景的樹木?!傲祷鳌薄疤壹t柳綠”這類歌詠春天的詞語中,總少不了“柳”。柳樹,又名“楊柳”,有垂柳、旱柳、杞柳等不同品種。不論哪一種柳,長得都很漂亮。《詩經(jīng)·小雅》中的《采薇》詩稱:“昔我往矣,楊柳依依?!?/span>

東漢時,佛教傳入中國以后,柳樹成了民間吉祥之物。佛教中,南海觀音的形象即為一手托凈水瓶,一手拿柳枝,為人間遍灑甘露,祛病消災(zāi)。

唐宋時,清明節(jié)“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風(fēng)俗已形成,皇家甚至將其當(dāng)成一件大事來辦。此時,歌詠、描寫柳樹的詩文也最多,如“春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜”的詠柳名句,便出自唐韓翃的《寒食》詩。當(dāng)時唐朝都城廣植柳樹,所以到暮春時節(jié),長安城內(nèi)外柳絮飛舞。

但柳樹栽植很有講究,如“前不栽桑,后不種柳”,而且具體的栽植位置又以庭院兩側(cè)為宜,以左為好:“東柳西桑,進益牛羊”。

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榆   




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植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖23)


▲明代 陸治《丹楓山色圖》



與槐樹、柳樹一樣,榆樹同樣有悠久的歷史,先秦時已廣泛栽植。《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《山有樞》詩里即提到榆樹:“山有樞,隰有榆。”既沒有槐的才干功名,又無柳的姿態(tài)風(fēng)流的榆樹,之所以能贏得古人青睞,大概因為它是一種“活命樹”。

榆樹的皮、根、葉、花均可食用,荒年可以當(dāng)糧吃。青黃不接的春荒之際,榆樹的價值便突出了。明代李時珍在《本草綱目》中稱:“荒歲,農(nóng)人取皮為粉,食之當(dāng)糧,不損人?!?/span>北宋嘉祐年間,“豐沛(江蘇徐州一帶)人缺食多用之”,度過了災(zāi)荒。

其實,先秦時人們已發(fā)現(xiàn)了榆樹的救荒功能?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》稱,榆樹皮“久服輕身不饑”,將之與“槐實”“枸杞”等,同列為“上品”。

古人對榆樹的名稱也很在意。榆樹的果實(種子)榆莢,俗稱“榆錢兒”,明代李時珍在《本草綱目·木二》中解釋稱:“其木甚高大,未生葉時,枝條間先生榆莢。形狀似錢而小,色白成串,俗呼‘榆錢’?!?/span>“榆錢”諧音“余錢”,古人栽植榆樹,也有討口彩的意思,即所謂“陽宅背后栽榆樹,銅錢串串必主富?!?/span>

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植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖13)
梧   桐
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植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖27)
▲清代 王翚《仿古山水冊》局部



梧桐,又名“青銅”,俗稱“引鳳樹”,古代有“家有梧桐樹,不愁沒鳳凰”的說法,所以古人喜歡在庭院中栽植梧桐。明王象晉《群芳譜》中記載:梧桐“皮青如翠,葉缺如花,妍雅華凈,賞心悅目,人家齋閣多種之?!?/span>



梧桐木是古人制琴的好材料,因為這個原因,梧桐平添了一份高貴與高雅。先秦時,已有用梧桐木制琴的記載?!对娊?jīng)·鄘風(fēng)》中的《定之方中》詩,就有“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”一說。漢魏時,人們用梧桐木制琴已很有經(jīng)驗,以生長在今魯南嶧陽山的梧桐為佳,有“嶧陽孤桐”之稱。

《風(fēng)俗通義》所謂“孫枝”,就是梧桐的枝干,為什么有這叫法?明代楊升庵《丹鉛總錄》是這樣解釋的:“凡木本實而末虛,惟桐反之。試取其小枝削之,皆堅實如蠟,而其本皆虛。故世所以貴孫枝者,貴其實也?!?/span>顯然,梧桐被視為“宜子孫”的祥樹,正是古人特別喜歡梧桐樹的緣由!

除了“孫枝”一說,古人喜歡梧桐還因為梧桐樹的枝條被稱為“鳳條”,這與“梧桐引凰”的傳說有關(guān):“鳳凰之性,非梧桐不棲?!?/span>此外,梧桐還是“知歲時”的“靈樹”。據(jù)《花鏡》“梧桐”條:“清明后桐始華,桐不華,歲必大寒?!?/span>

植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖10)

植樹節(jié)正是提倡通過植樹這種活動,激發(fā)人們愛林造林的熱情、意識到環(huán)保的重要性。
你知道嗎,制作4000張賀卡,就要砍掉一棵大樹;我國每年使用一次性筷子450億雙,需砍伐2500萬棵大樹,減少森林面積約200萬平方米;一顆大樹僅能制作3000張白紙……
植樹節(jié)特輯 | 綠水青山就是金山銀山(圖10)
小U在此呼吁大家:
1、減少使用一次性筷子和餐盒等產(chǎn)品。
2、去超市自備手提袋,減少塑料袋的使用。
3、節(jié)約用紙,廢紙回收再利用。
4、出行盡量選用公共交通工具。
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